Depoimentos - Gustavo - Curitiba/PR

Depoimento - Gustavo - Curitiba/PR

     Meu nome é Gustavo, eu sou de Curitiba. Faço parte da 23ª Divisão do grupo Superti. Eu  ingressei no Ensinamento da Reiyukai através da minha namorada. E foi meio que por acaso, na verdade.  Porque quando eu fui na casa dela, ela falou: "Olha, vamos até ali que na família nos reunimos para fazer a oração." E quando eu vi pela primeira vez eu pensei: "Esse povo aqui é tudo louco, aonde eu estou me metendo". Mas, assim como eu sempre falei para ela se permitir, eu também posso me permiti e ingressei.

     Desde então, eu comecei a ter bons resultados. Tanto na minha vida pessoal como na profissional. Eu sou uma pessoa muito desconfiada. Eu desconfio de uma forma geral das pessoas. Sempre tive um pé atrás. Vejo que isso tem uma coisa relacionada com uma parte  com o carma. Mas praticando o Ensinamento consegui um equilíbrio muito grande. E a consequência disso, é que no ano passado eu consegui montar uma empresa com uns amigos e desde então a gente tem conseguido colher bons furtos.

     E na parte dos afilhados, logo que ingressei eu estava bem motivado e tentei trazer alguns familiares. E já ouvi alguns nãos no meio do caminho e em vez de continuar com a mesma garra, com força de vontade, eu fui me afastando. E, assim muita coisa voltou a acontecer de forma negativa na minha vida. Um pouco mais pro lado profissional.

     Com essa experiência percebi que eu sempre deixo as coisasd de hoje para amanhã. Eu lembrei da minha madrinha falando: "Olha, vamos colocar uma meta, vamos colocar uns desafios e vamos correr atrás". E eu falei: "Não, vamos deixar isso para o ano que vem. Porque temos um monte de prioridades, temos um monte de coisa para fazer". Só que o ano que vem talvez possa ser muito tarde para o Gustavo, pode ser muito tarde para uma família receber, compartilhar e colher frutos que a gente adquire através da prática da Reiyukai. Desde então minha prática tem sido uma experiência muito boa, e ainda percebi que o grande segredo é ter foco, fé e correr atrás. Dessa forma tudo pode se transformar.

     Muito obrigado.

Jornal 161 -2019

Depoimento José Roberto

Depoimento - José Roberto - Campo Grande/MS

     Me chamo José Roberto, sou casado, moro em Campo Grande, membro do grupo Leite Pereira da 27ª Divisão. Antes de começar a praticar eu sentia um vazio muito grande na minha vida. Sentia muito peso, tinha que tomar remédio praticamante todos os dias e, as coisas não andavam bem.

     Eu também sentia uma nuvem muito grande na minha mente e em meus pensamentos.Tudo que eu começava eu não terminava. Até o novo trabalho que eu consegui não estava me fazendo feliz, e eu não sabia que tudo isso era um carma.

     Quando meu padrinho me convidou, eu me identifiquei logo de cara com essa pratica, e é impressionante o resultado. Eu peguei firme e forte porque se eu tinha que fazer alguma coisa para mudar isso, tinha que começar naquele dia e hora.

     O resultado que já deu para mim e para minha família é muito bom. Eu descobri que preciso ter um sentimento na vida. Com isso muitas coisas mudaram, meu pensamentos e minha maneira de agir. Consegui ingressar novas pessoas e também estou fazendo convites. Me sinto muito bem praticando o Ensinamento da Reiyukai.

     Obrigado

Jornal 161 -2016

Depoimento - Camila Silva

Depoimento - Camila Silva - Juiz de Fora/MG  
   

Meu nome é Camila, sou da 26ª Divisão de Juíz de Fora, uma afilhada do meu grupo, quando ingressou no ensinamento, o filho dela estava sumido havia dois anos. Falei com ela sobre a prática  do mitibiki e ela tomou decisão que iria fazer. Então para ajudá-la a fazer convites, eu fui caminhar junto com ela. O primeiro convite foi em um domingo de manhã, e quando chegou à tarde, o filho dela ligou para ela. Ele estava no Paraná. E durante essa caminhada, fazendo convites e ingressando novos afilhados, o filho dela retornou para Juíz de Fora. Hoje esse filho dela mora com ela. E, eu ajudando essa afilhada, pude ver que na minha família também tem essa questão de separação. Entendi que caminhando junto com os afilhados, vejo resposta neles e isso volta para mim também, com uma gratidão muito boa! Me sinto bem feliz ao ver outra família adquirindo experiência e tendo resposta positiva. Eu não sou mãe, mas uma mãe não saber o paradeiro do filho, é muito triste. E esse filho voltar para casa, deve ser uma felicidade muito grande. Isso que me traz muita gratidão por este Ensinamento. E mesmo com essa ótima resposta percebo que ainda preciso caminhar junto com ela, para que esse carma não volte e, ela consiga superar muitos outros problemas praticando este Ensinamento. Assim tenho certeza, que essa família vai ficar cada vez mais feliz.

     Muito Obrigada.

Jornal 161 - 2016

No passado eu também perguntei

     No passado, eu também perguntei para meu superior: "Você não tem um tipo de cartilha ou manual de como fazer mitibiki, que fique mais fácil para a pessoa ingressar?"  Aí meu superior me orientou: "De dentro da barriga, do seu sentimento, faça Odaimoku. Fazer Namu MyôHô Rengue Kyô e faça mitibiki," E eu perguntei: "Apenas isso? Tem algo mais para falar?" Isso por que eu queria a maneira mais fácil para fazer mitibiki, e meu superior viu isso. Mitibiki é eliminação de carma. Nós passamos por coisas desagradáveis lá fora,  por isso que as coisas desagradáveis da nossa casa desaparecem. Isso que é purificação do carma. Instrumento lá no mundo Espiritual, as melodias tocam, tambores soam sem serem tocados. Então, este Ensinamento, cada um faz com seu esforço próprio para eliminação de carma. Por isso vem resposta!

Discurso do Vice-Presidente

da Reiyukai, Elitiro Harada.

Jornal 161 - 2016

Eu estava fervorosamente entoando

     Eu estava fervorosamente entoando o Namu Myôhô Rengue Kyô, tentando não ficar para trás de meus amigos e seniores, quando o falecido Sr.  Kakutaro Kubo (o fundador da Reiyukai) me olhou e disse: "Você pode parar agora; este treinamento é muito difícil para uma jovem inexperiente com você. Assim, você pode ir para casa."

     "Por que será que ele disse tal coisa quando eu estava treinando tão firme?", eu pensava. Fiquei tão preocupada e furiosa que fui direto para casa, jurando nunca mais voltar.

     Apesar da minha raiva, no entanto, fui à sede na manhã seguinte. O Sr. Kubo estava dizendo aos outros membros presentes: "A prática do ensinamento da Reiyukai é fácil, qualquer um pode fazê-lo." Eu não consegui entender o que ele queria dizer com isso. Ontem ele havia me dito que uma pessoa com pouca experiência não poderia praticar os ensinamentos. Hoje qualquer um pode.

     Pensei e pensei sobre aquilo e por fim conclui que, embora me tivesse dito no dia anterior que eu não poderia pratica, hoje seria capaz porque hoje era diferente. Em outras palavras, o que ele queria dizer era que o que passou, passou, e que fui tola por me preocupar por uma coisa insignificante. Era mais importante me concentra nas coisa do momento presente.

     Alguns dias mais tarde eu estava novamente na sede quando o Sr. Kubo me falou em voz alta. "Oh, você voltou não é" Decidi então que minha conclusão havia sido correta. Desde aquele tempo, então, eu sinto que diante de qualquer situação ninguém pode perder as esperanças, e deve ser persistente para tentar alcançar suas metas. Naturalmente, o mesmo vale para a prática dos ensinamentos da Reiyukai.

Trecho do livro  "jintyôgue - Memórias

de uma mulher japonesa".

da Presidente Yae Homaguchi

Jornal 161 - 2016

Ainda que os seres humanos

Ao contrário do dineheiro

"Ao contrário do dinheiro que vocês conseguiram guardar, vocês não podem ver quantos são os méritos virtuosos que possam ser acumulados, eles são invisíveis, por isso são difíceis de acreditar. Mas aquelas pessoas que acreditam no invisível e que esta prática é verdadeira elas serão seres humanos íntegros e dignos".

Honorável Mestra Kimi Kotani

Jornal 161 - 2016

Orientação Mestra Kotani

     Em certa ocasião, a Mestra Kimi Kotani orientou:

     - Não importa o quanto você tente, você não será capaz de desenvolver seus interior se continuar apenas pensando. Acredite no mundo espiritual, expresse apreço por seus antepassados e aspire pela iluminação. Essa é a maneira como alguém pode desenvolver seu eu interior. Quando você começar a resolver suas causas cármicas através da acumulação de méritos virtuosos, o mundo espiritual o guiará ao desenvolvimento do seu interior de maneira natural. Assim como o sol vaporiza as pequenas gotas de orvalho, os maus pensamentos em sua mente desaparecerão, e a sua mente funcionará claramente como resultado de sua aspiração pela iluminação.

     Eu  entendi que isso era absolutamente verdadeira. Havia algo que a Mestra Kotani me disse, nessa época, e que continuou desde então. Era que eu deveria levantar-me 20 minutos antes de todos e recitar o Sutra Azul.

     A Mestra Kotani me orientou:

     - O Sutra é a chave para abrir a porta do mundo espiritual. Portanto, seja o primeiro a acordar todas as manhãs e a destrancar a porta. Uma vez feita esta ação, os antepassados no mundo espiritual ficarão felizes e apreciarão este esforço.

     Em outras palavras, isto significava que nossos antepassados teriam 20 minutos extras para aparecer neste mundo, de modo a nos ver fazer coisas boas. Eles se sentem aliviados ao nos verem fazer o bem. É para isto que servem estes 20 minutos. Este era o tipo de orientação que também era pregado para mim naqueles dias.

Trecho do livro "Assim eu ouvi - encontro,

aprendizado e vida sob orientação da

Mestra Kimi Kotani", do Presidente Ititaro Ogata.

Jornal 161 - 2019

Eva Beatriz Bertolazzi

Depoimento:  EVA BEATRIZ BERTOLAZZI - São Marcos/SC

     Ingressei no Ensinamento há 1 ano e meio, por depressão, desarmonia na família e carma de perda profunda, pois meu marido faleceu cedo, aos 52 anos de idade, de infarto fulminante, muito revoltado porque ele era o caçula de dez irmãos e quando venderam as terras que  a família tinha no interior, os irmãos mais velhos ficaram com toda a herança e não deram nada para ele.

     Sempre diziam que se não tivesse sido prejudicado pelos irmãos, a vida deles teria sido totalmente diferente. Antes de ingressar eu ia todos os dias ao cemitério rezar pelo meu marido, sentia muita tristeza.

     Minha madrinha orientou a fazer convite (mitibiki) se quisesse eliminar o carma mais rápido. Segui a orientação e quando completei 10 famílias de afilhados, ofereci a primeira graduação para meus antepassados (jumpô) e recebi permissão para requerer o Gohonzon (Pergaminho Sagrado)

     Percebi como nós temos proteção praticando esse Ensinamento pelos nossos antepassados. Fiz uma viagem em que fiquei 8 dias fora da minha cidade e nesse período aconteceu uma enchente. Vi as fotos e fiquei apavorada: Os carros foram arrastados, e as casas de todos os meus vizinhos ficaram a embaixo  d’água, não sobrou quase nada. Liguei desesperada para minha sobrinha, que tinha ficado na cidade e era um das pessoas que também tinham período tudo. Ela me disse para ficar tranquila porque na minha casa não tinha acontecido nada. É a única casa que a água não invadiu”, Não consegui acreditar, achei que ela estava falando aquilo só para me acalmar, porque na minha casa sempre entrava água e na casa da minha sobrinha não. Só consegui acreditar e me acalmar quando voltei para casa e vi com meus próprios olhos que ela estava lá, sequinha, inteirinha. Naquele momento agradeci e tive certeza que fazer convites traz resposta.

     Agradeço a meus antepassados e ao Mundo Espiritual pela proteção e prometo me esforçar para oferecer mais graduações e eliminar esse carma de perda da minha família e dar luz ao meu marido no Mundo Espiritual.

     Muito obrigada!

Jornal 163 -2017

Rosário

O ROSÁRIO É OBJETO DE PROTEÇÃO DO PRATICANTE, ALÉM DE REPRESENTAR A EXTINÇÃO DAS CAUSAS DO SOFRIMENTO.

     O Rosário e um dos instrumentos utilizados na prática do Ensinamento.  Na Reiyukai, é utilizado na hora de fazer a leitura do Sutra Azul ou recitação do Odaimoku. No rosário há no total de 108 contas. Dizem que elas representam os 108 desejos humanos, que é necessário vencê-los para atingir a iluminação. Então o rosário representa a proteção para que os desejos mundanos possam se extinguir.

     Ao manusear o rosário pode-se observar que tem o formato de um corpo humano. Em um dos lados há três tufos, que representam a cabeça e os dois braços; e no outro lado, há dois tufos que representam as duas pernas; a parte das 108 contas representa o tronco. Quando recitamos o Odaimoku, colocamos o rosário no meio das palmas da mão na posição de orar. Ao fazer a leitura do Sutra Azul, colocamos o rosário na mão direita e na mão esquerda seguramos o livro.

     O Honorável Mestre Kakutaro Kubo disse sobre o rosário: "Este é o rosário do Sutra do Lótus, tudo está determinado por estas contas, todos os Bosatsu estão contidos nela. Se não estiver fazendo nenhuma prática, então não poderá ser protegido".

Jornal 164 -2018

Buda Miroku

BUDA MIROKU - SUTRA MIROKU

     Além do Sutra Diário, existe na Reiyukai o Sutra Miroku. Os membros, sob a orientação de seus padrinhos, recitam o Sutra Miroku pelas funções que ele exerce no Sutra da Prática da Contemplação.

     O Sutra Miroku ensina como devemos realizar a prática, como perceber as imperfeições e como melhorar a si próprio. De uma maneira geral, Miroku Bosatsu ensina-nos o caminho correto da prática do ensinamento.

     A Mestra Kimi Kotani construiu o Miroku-san, um local onde os jovens pudessem fazer suas prática. O Buda Miroku, mais conhecido no Oriente como Buda Maitreya, é chamado de Buda do Futuro, aquele que traz felicidade, Kimi Kotani dizia que o Miroku era o Sutra dedicado aos jovens. Miroku é sucessor de Buda Shakamuni, ele levou, seguiu e preservou seus ensinamentos, levando-o a outras pessoas, por isso ele é o Buda do Futuro.

     O futuro de um país, da sociedade, está nas mãos dos jovens, e sendo assim, eles levarão o ensinamento adiante. Por isso, os jovens são incentivados a recitarem o Sutra Miroku, para que eles tenham chance de fazer uma auto-reflexão, pensarem sobre o rumo de suas vidas e aprofundar os seus relacionamentos com seus companheiros,

     Há imagens de Miroku no mundo inteiro, mas a imagem de Miroku Bosatsu da Reiyukai foi construída sob orientação, e como um compromisso do mundo espiritual.

     Todos deveríamos sentir gratidão para com nossos pais e para com nossos ancestrais, que pertencem ao mundo espiritual. Desse modo, todos receberemos a grande virtude de Miroku Bosatsu.

Jornal 137 - 2009

Barulho da Carroça

SÁBIO É QUEM SABE OUVIR O BARULHO DA CARROÇA

     Certa manhã, meu pai, muito sábio, convidou-me a dar um passeio no bosque e eu aceitei com prazer. Ele se deteve numa clareira e depois de um pequeno silêncio me perguntou:

- Além do cantar dos pássaros, você está ouvindo mais alguma coisa?

     Apurei os ouvidos alguns segundos e respondi:

- Estou ouvindo um barulho de carroça.

- Isso mesmo, disse meu pai, é uma carroça vazia.

     Perguntei ao meu pai:

- Como pode saber que a carroça esta vazia, se ainda não a vimos?

- Ora, respondeu meu pai. É muito fácil saber que uma carroça está vazia por causa do barulho.

     Quanto mais vazia a carroça maior é o barulho que faz...   

    Tornei-me adulto, e até hoje, quando vejo uma pessoa falando demais, gritando (no sentido de intimidar), tratando o próximo com grossura inoportuna, prepotente, interrompendo a conversa de todo mundo, e querendo demonstra que é o dono da razão e da verdade absoluta, tenho a impressão de ouvir  a voz do meu pai dizendo:

- Quanto mais vazia a caroça, mais barulho ela faz..."

Jornal 137 -2009

Suguio

SUGUIO: literalmente "prática com água". Um simbólico ritual de purificação no qual uma pessoa despeja água fria sobre si mesma, recitando o Odaimoku.

Livro Música do Céu

Kimi Kotani - (Trecho do livro  Música do Céu)

     "Fui uma das primeiras a seguir o Ensinamento da Reiyukai. Andei por toda a parte, dormindo ao longo do caminho, comecei fazendo o culto aos antepassados, acreditando no mundo espiritual e não me envolvendo jamais com os aspectos materiais da sociedade."

     "Os seres humanos desejam viver vidas felizes. Contudo, a vida feliz conquistada nesta terra pelo trabalho humano é efêmera. Mas se os homens forem capazes de entrar em um estado de felicidade graças à virtude que recebe com proteção do mundo espiritual, os seus descendentes serão beneficiados com uma vida boa. Graças a seu mérito no mundo espiritual, serão capazes de renascer com virtude na terra. Por isso, persista mesmo nas práticas mais penosas, para subir os degraus da vida e seus esforços serão recompensados."

     "Quando se trata de práticas, mesmo que seja um única recitação ou um único Odaimoku, devemos fazê-lo com sinceridade, de modo que possamos criar a sabedoria dentro de nós mesmos."

     "Não importa o quanto uma pessoa possa ser rica ou pobre, encaminhar outras  no ensinamento requer a aspiração de tornar-se um Bosatsu. Em outras palavras, requer compaixão pelos outros. Uma pessoa que possua esta aspiração genuína e esteja pronta para falar com os outros, não se importará  com o quanto estes sejam notáveis. Embora a  pessoa seja extremamente pobre ou adoentada, você será capaz de falar sobre o ensinamento por causa da aspiração de se tornar um Bosatsu..."

Jornal 136 - 2009

Kimi Kotani

KIMI KOTANI

     Nasceu a 10 de janeiro de 1901 na cidade de Miura, Província de Kanagawa, Japão. Ela casou-se co Yasukichi Kotani, o irmão mais velho de Kakutaro Kubo em 1925. Trabalhou com o Sr. Kubo para expandir a Reiyukai, tornando-se sua primeira presidente em 1930. Após a morte do Sr. Kubo, alargou o raio de ação da Reiyukai com uma organização para o bem-estar social e criou uma série de programas para os jovens. Em 1964, a Sra. Kotani fundo a escola de 1º e 2º graus Meiho e, no mesmo ano, idealizou também  a construção do Complexo Mirokusan na Península de Izu, que seria um centro de treinamento para os membros jovens. Ela morreu em 09 de fevereiro de 1971.

Jornal 136 - 2009

A Função da Compaixão

A FUNÇÃO DA COMPAIXÃO

     Qual é a importância da compaixão? É importante saber o que é compaixão, algumas vezes pensamos que é pena, mas isso não é compaixão. Compaixão é o senso de preocupação, mas mais do que isso, é a noção clara de que todos os seres têm exatamente o mesmo direito à felicidade. Essa compreensão é que nos traz a compaixão.

     Muitas vezes, nosso senso de preocupação com o outro depende da atitude que ele adota. Se a pessoa age  de forma negativa, nosso senso de compaixão desaparece. Mas um senso de compaixão verdadeiro é o que nos leva a ver outro como tendo exatamente o mesmo direito que eu à felicidade. A compaixão que se assenta no apego não se sustenta. A que se baseia na compreensão da igualdade de todos os seres é desprovida de apego, e é verdadeira.

     Qual é o benefício da compaixão? Ela nos traz força interior. Geralmente, temos um senso de "eu, eu, eu". E nossa mente centra tudo em nós mesmos. Então, todas as experiências negativas, mesmo pequenas, se tornam muito dolorosas, enormes. Mas quando pensamos nos outros, nossa mente se amplia, e os nossos pequenos problemas se tornam realmente pequenos, e as coisas negativas não prejudicam nossa mente.

     Algumas, quando experimentam tragédias que são involuntárias, se sentem enterrados em uma montanha de sofrimento. Mas, por outro lado, quando se pensa voluntariamente nos problemas dos outros, se procura aliviá-los de seus sofrimentos, essa atitude voluntária traz uma abertura para o ser. Dessa maneira, mesmo em meio a problemas pessoais, e a pessoa será capaz  de se sustentar.

     Um exemplo: uma vida feliz precisa-se de amigos, de apoio. No entanto, há amigos do dinheiro, amigos do poder, mas para esses indivíduos, se o dinheiro acaba ou o poder, mas para esses indivíduos, se o dinheiro acaba ou o poder se vai, a amizade também acaba.  Mas os amigos verdadeiros ficam.

     Então, como criar amigos verdadeiros? Se você tiver um sentimento de compaixão, terá mais amigos verdadeiros. Mostre sentimentos verdadeiros. Mostre sentimentos gentis e sorria, e terá bons amigos. Porque essa atmosfera pacífica será a sua base, que irá criar  as condições para a amizade.

     A prática de compaixão também é imensamente benéfica para a saúde. De acordo com a medicina, os que tem amais compaixão, são mais interessados pelos outros, geralmente são mais saudáveis quando comparados com pessoas egoístas. Os egoístas sofrem mais frequentemente de enfartes e outras doenças.

     A mente mais egoísta, mas voltada para si mesma é muito ruim para a saúde. A mente mais compassiva, mais voltada para o próximo traz mais tranquilidade, resultando por isso em saúde muito melhor.

Jornal 136 - 2009

Amizade

Trecho do livro Assim eu Ouvi

Trecho do livro:  "ASSIM EU OUVI"

     "... O ensinamento do Sutra do Lótus é correto; portanto, faça-o corretamente. Você não deve colocar o ensinamento na cabeça de alguém, adaptando a verdade ou enganando os outros. A prática do Sutra do Lótus é acreditar no mundo espiritual e dedicar-se ao caminho da verdade."
     ... Quando eu recitava o Sutra, comecei a desejar fortemente que aquelas pessoas que perderam suas vidas com a bomba atômica alcançassem a iluminação. Posteriormente, em certa ocasião, a mestra Kotani orientou-me: - Não importa o quanto você tente, você não será capaz de desenvolver seu interior se continuar pensando. Acredite no mundo espiritual, expresse apreço por seus antepassados e aspire pele iluminação. Essa é a maneira como alguém pode desenvolver seu eu interior. Quando você começar resolver suas causas cármicas através da acumulação de méritos virtuosos, o mundo espiritual guiará ao desenvolvimento do seu interior de maneira natural. Assim como o sol vaporiza as pequenas gotas do orvalho, os maus pensamentos em sua mente desaparecerão e sua mente funcionará claramente como resultado de sua aspiração pele iluminação."
     Eu entendi que isso era absolutamente verdade. Havia algo que a mestra me disse nessa época e que continuou desde então. Era que eu deveria levantar-me 20 minutos antes de todos e recitar o Sutra. Pois, o Sutra é a chave para abrir a porta do mundo espiritual. Uma vez feita esta ação, os antepassados no mundo espiritual ficarão felizes e apreciarão este esforço.
     Em outras palavras, isto significa que nossos antepassados teriam 20 minutos extras para aparecer neste mundo, de modo a nos ver fazer coisas boas. Eles se sentem aliviados ao nos verem fazer o bem.

Jornal 133 - 2009

Afilhado marca reunião e desmarca

Pergunta:
Afilhado marca reunião e na ultima hora desmarca como devo orientar esses afilhados?

Orientação:
     Primeiro é necessário verificar qual a causa de desmarcar a reunião. Se você conhece os afilhados desse graduados vai dar assistência a esse pessoal porque as vezes a madrinha não quer a reunião mas os membros abaixo dela quer. Você indo dar assistência nos afilhados desses graduados vai encontrar pessoas que querem realmente praticar.

Jornal 133 - 2009

Tenho afilhados que fazem muitos afilhados

Pergunta: 
Tenho afilhados que fazem muitos afilhados mas não assumem responsabilidade, alguns afilhados prometeram graduar e não fizera; não consegui graduar esses afilhados, a gente descobriu que desafiei com sentimento próprio com raiva do afilhado por ele não fazer a parte dele. Como vou mudar meu sentimento de arrogância para que meus afilhados possam me aceitar?

Orientação:
     O que precisa verificar realmente é se esses afilhados que reclamam, que prometem e não cumprem se querem ou não praticar. As vezes afilhado esta reclamando porque na verdade ele mesmo não quer fazer nada, não esta praticando, não quer graduar. Então começa a colocar desculpa como: não quer ouvir orientação, acha pesado assumir responsabilidade e pro ai vai.
     No caso da sua afilhada ela não esta com seriedade para praticar e está colocando desculpa para ela mesma não fazer. Quando o afilhado muda o sentimento, nós como padrinhos também temos que mudar nossa orientação, não precisamos colocar o nosso sentimento é só acreditar no ensinamento e ver sempre se esse afilhado quer ou não praticar.

Jornal 133 - 2009

Os afilhados mente para mim

Pergunta:
Os afilhados mente para mim dizendo que vão fazer mas não fazem, quando volto para dar assistência eles não fizeram o que decidiram, por que agem assim?

Orientação:
     Você esta sendo passada para traz pelo afilhado, você acredita e vai embora, não desafia por isso o grupo não anda, tem que falar a verdade para esses afilhados, o que é falar a verdade? Expor que o antepassado é dele, que o carma é dele, o sofrimento é dele e que ele esta praticando para melhorar o próprio carma, se ele acha que está bom da forma que está o problema é desse afilhado.
     Falar para o afilhado "você prometeu e não cumpriu, você mentiu para mim então qual decisão você vai dar". Se você não dá decisão para o afilhado você esta aceitando o carma dele. Se realmente o afilhado não esta fazendo nada, você deve mudar a sua conduta também, vai praticar com aquele que está disposto, aquele que quer, não perca tempo com aquele afilhado que não quer praticar. Esforça.

Jornal 133 - 2009

Estou esforçando para fazer Mitibiki

ESTOU ESFORÇANDO PARA FAZER MITIBIKI, POR QUE QUERO QUE MINHA FAMÍLIA SEJA FELIZ - Adriano de Oliveira - Hozashu - Presidente Prudente/SP

    Ingressei nesse ensinamento; por que estava desempregado meus pais quase separados. Meu pai bebia muito e nossa situação financeira estava muito difícil. Comecei a praticar e com sete dias, arrumei um emprego temporário por dois meses, percebi que o resultado foi rápido e continuei fazendo o Suta todos os dias, ainda não tinha o altar e morava numa casa pequena no fundo do quintal. Recebi bastante assistência e orientação da minha madrinha e das pessoas que conheci participando das reuniões na sede. 
     Resolvi colocar o altar e coletar nomes de falecidos da família, também comecei a recitar o Sutra Miroku e a cada dia que passava, as coisas mudavam para melhor. Fiz várias penitências e arrumei outro emprego, comecei a convidar os parentes e amigos para ingressarem, minha irmã praticava também e não estava contente com o emprego que tinha; por falta de tempo, ela não conseguia fazer nenhuma penitência, então resolvi fazer pra ela e, quando acabei os vinte e um dias, ela conseguiu um emprego bem melhor, que ganhava muito mais do que eu e agradeceu muito.
     Nossa situação financeira melhorou bastante e logo mudamos para uma casa maior no mesmo quintal. Meu pai parou com o vício da bebida e meus pais não se separaram. Adquiri também o Gohonzon, que me deu mais força para praticar e fazer Mitibiki. Convidando as pessoas para praticar o ensinamento, percebi que passava pela mesma situação que minha família passou, pois muitos são separados e alguns sofriam muito com a sua situação financeira. Então, percebi que possuíam o mesmo carma da minha família.
     No ano passado, graduei Hozashu, fiz o juramento do Gohomyô Nyushin e cumpri a penitência nos cem dias. Pratico o ensinamento diariamente, contribuo corretamento com a minha mensalidade e de mus afilhados; estou me esforçando pra fazer mitibiki, porque quero eliminar o carma que possuo e quero que minha família seja feliz.

Jornal 133 - 2009

Sutra do Lótus - Capítulo XVI

SUTRA DO LÓTUS - Capítulo XVI

     O foco deste capítulo é a infinita e benevolente sabedoria de Buda. Ele vê como diferentes pessoas são capazes de entender suas palavras, e ensina a todos da forma que melhor se adapte a seus estados de preparação. Como um pai de muitas crianças, seu desejo para o bem-estar delas é profundo e resoluto. Se o seu mode de ensinar muda, esta atitude é a mesma de um pai que se adapta às personalidades de seus filhos.
     O Sutra do Lótus é o primeiro Sutra que mostrou a ideia de Buda não como um ser existente num período especial da história, mas, ao contrário, como alguém com uma vida incalculavelmente longa. Este capítulo revela a eterna e infindável vida de Buda ao leitor. A natureza de Buda significa que houve um instante no qual começou e, uma vez começada, sua existência é interminável. A ideia do ponto de partida é muito importante para um entendimento da filosofia budista. Assim como Shakamuni Buda começou seu estado de iluminação, é possível a qualquer pessoa imaginar-se começando, como ele fez, de um dado momento do tempo. Mais uma vez, o sentido de distância intransponível a situação de Buda e seus seguidores está afetada. Qualquer pessoa pode começar de onde Buda começou e alcançar a iluminação que ele alcançou.
     No capítulo XVI, a atitude de Buda para com os seguidores e para com o amplo auditório é a do dirigente pai, com seus filhos. Ele cuida dos filhos, mesmo que estes não apreciem ou não entendam o que ele está fazendo. A parte de prosa deste capítulo contém uma parábola de médico, que encontra um meio de curar seus filhos quando estes estão confusos sem saber o que é bom para eles próprios, devido às suas enfermidades. Embora somente uma breve referência seja feita a esse assunto na seção de verso e incluída no Sutra azul, esse sentido de vigilância paternal é apresentado com muita força nesse capítulo. O capítulo talvez se contraste com o capítulo XX, no qual é narrada uma história relativa a Buda antes de ele alcançar a completa iluminação, e onde ele aparece como um irmão mais velho, um investigador mais experiente, no mesmo caminho que os leitores do Sutra.

Jornal 133 - 2009

Nengan

NENGAN

     Empreender uma prática a fim de fortalecer a determinação de atingir alguma meta pessoal. Na Reiyukai, nengan é feito por meio de práticas tais como recitação de Sutra, Suigui ou Mitibiki (afilhado)

Jornal 133 - 2009

Dez ações Maléficas e Dez ações Virtuosas

DEZ AÇÕES MALÉFICAS /

DEZ AÇÕES VIRTUOSAS  (pag. 05)

     Os budistas acreditam que as pessoas não nasceram boas ou más, mas que tudo que têm o potencial para ambas as qualidades. Tradicionalmente, as dez ações maléficas são divididas em três grupos, ou seja, físico (corpo homicídio, furto adultério), verbal (boca: palavras ásperas, falsidade e fofocas) e mental (mente: visão incorreta, ira, ganância). Como praticantes leigos, o mais importante é manter em mente que cada aspecto próprio e ações próprias têm o potencial para se tornarem bons ou ruins. Usando o Sutra como guia, os membros podem aprender a pensar, a partir de sua próprias situações e podem entender o que e bom e o que ruim em si.

Jornal 133 - 2009

Deuses Tutelares

DEUSES TUTELARES

     Refere-se a um deus único cuja ajuda é requerida para proteger o Ensinamento.

Jornal 133 - 2009

Bosatsu Doador Destemido

BOSATSU DOADOR DESTEMIDO

     É um bosatsu que promete proteger e defender os praticantes do Sutra do Lótus no capítulo XXVI

Jornal 133 - 2009

Miroku Bosatsu

MIROKU BOSATSU

     Sânscrito: Maitreya Boshisattva: Ele é considerado como estando quase ao alcance da perfeita iluminação. No Sutra do Bosatsu Excelência Universal, um praticante leigo pede a Miroku Bosatsu que lhe explique o modo correto da prática do Ensinamento de Shakamuni Buda. Portanto, ele tem um significado especial como guia e instrutor e foi por esta razão que o retiro de treinamento da Reiyukai foi denominado Miroku-san.

Jornal 133 - 2009

Bosatsu Excelência Universal

BOSATSU EXCELÊNCIA UNIVERSAL

     Representa a sabedoria da meditação.

Jornal 133 - 2009

Bosatsu Rei do Medicamento e Bosatsu Nobre Medicamento

BOSATSU REI DO MEDICAMENTO    E   
BOSATSU NOBRE MEDICAMENTO

     Ambos eram irmãos e mostraram grande virtude seguindo os ensinamentos de Buda

Jornal 133 - 2009

Bosatsu Mandyuceri

BOSATSU MANDYUCERI

     Representa  a sabedoria e iluminação.

Jornal 133 - 2009

Bosatsu Potencial Vasto Como Universo

BOSATSU POTENCIAL VASTO COMO UNIVERSO

     Este bosatsu  não aparece no Sutra Unificado. Porém, seu nome sugere que ele tenha sido um bosatsu cuja sabedoria era tão imensa quanto o universo. Este bosatsu teve um significado especial para o mestre Kubo. Talvez sua ilimitada compaixão e sabedoria tenham se tornado inspiração e modelo para a própria vida de Kakutaro Kubo.

Jornal 133 - 2009

Todos os Grandes Bosatsu

TODOS OS GRANDES BOSATSUS (pag. 03)

     A Reiyukai, juntamente com a maioria dos mahayanistas, crê que qualquer pessoa que começou a praticar os ensinamentos de Buda, com o desejo de beneficiar o próximo, é um bosatsu. Porém, sendo isto algo que depende, sobretudo, da perseverança, há naturalmente, estágios de desenvolvimento. A maior parte dos bosatsus listados a seguir é referencia a "Grandes", pois eles já praticaram por longo tempo.

Jornal 133 - 2009

(leia as próximas edições com o nome de cada bosatsu)

Dez Direções

DEZ DIREÇÕES (pag. 01)

     Em outras palavras significa: norte, sul, leste, oeste, nordeste, sudeste, sudoeste, noroeste, para cima e para baixo. Os budistas acreditam que assim como existem mundos em todas as direções, existem budas habitando todo este mundo. Assim, as dez direções, significam "todos os lugares", e esta frase é frequentemente usada no Sutra para indicar a universidade do Ensinamento.

Jornal 133 - 2009

Tuas ações, atos e atitudes

Tuas ações,  atos e atitudes geram ações, atos e atitudes.
Teu carma é o efeito daquilo que causaste.
Modifica tua conduta, mudando tuas ações.
Ao transformares teu modo de Ser, transformarás as reações na tua existência.
Quem joga rosas é a primeira pessoa a se perfumar.
Quem atira lama, é o que mais se enlameia.
Podes modificar a tua conduta,  aceitando o teu hoje e reprogramando tuas atitudes desagradáveis.
Ninguém te machuca, tu é que te machucas, mas não percebes; por isso acusas os outros.
Ninguém te faz infeliz, tu é que esperas que os outros te façam feliz.
A Lei do Retorno faz com que tudo sempre volte ao ponto de partida.
Logo, é importante lembrares quase mudares tuas ações, estarás mudando o teu carma;
... erros acontecem para ensinar; edificação íntima requer esforço pessoal; daquilo que deste, receberás  multiplicado.

TEU CARMA É O RESULTADO DE TUAS AÇÕES.

"A cada um de acordo com o seu comportamento". Analisa atentamente a ligação entre situações, idéias e acontecimentos.
Observe tudo o que acontece em tua existência e verás que não são por si só os fatos de vidas passadas que influenciam a existência na atualidade, e sim a perpetuação dos velhos modos de pensar e de agira, das atitudes, das crenças incoerentes, dos julgamentos e dos pontos de vista contraditórios.

Jornal 133 - 2009

Mensagem de otimismo

     "Uma vez que vocês nasceram neste mundo como seres humanos saudáveis, estão aqui para contribuir com outras pessoas e com a sociedade. Não tem de viver uma vida de pobreza ou submeter-se a provações extremas para executarem esta tarefa. Mesmo que não sejam ricos, podem viver cada dia despreocupados. A fim de alcançarem esta existência estável e pacífica, precisam fazer o culto aos antepassados, crer no mundo espiritual e valorizar a sua própria vida.
     Não sejam arrogantes jamais, mas precisam ser fortes. Nunca se encolham de medo e digam: "mas não posso fazer isso!" Estabeleçam uma meta para si mesmos, algo que desejem ardentemente; prometam ao mundo espiritual consegui-lo e executem prática de tal modo que possam receber a virtude do mundo espiritual. Com essa virtude, serão capazes de alcançar a sua meta. Não podem subir dez degraus de escada em um salto; tem de subir um degrau por vez. Desta forma, estabeleçam suas metas e executem práticas, façam-nas passo a passo e certamente alcançarão o topo - certamente atingirão o alvo.

Honorável Mestre Kakutaro Kubo

Jornal 166 -2019

MIHATA - Estandarte Sagrad

ESTANDARTE SAGRADO - MIHATA

     MI é um prefixo honorífico: respeito
     HATA significa uma bandeira
     Mihata é uma importante bandeira, algo tratado com muita honra e respeito.
     A bandeira (Mihata) da Reiyukai é feita de seda, contendo no centro os dizeres "Namu MyôHo Rengue Kyô" em ideogramas chineses e, ao lado desse título central, os ideogramas "a instrução para os bodhissattavas e o estimado conhecimento dos budas". Todas essas inscrições estão eternizadas num campo de púrpura. Isso representa uma cópia fiel das inscrições feitas por Kakutaro Kubo, no seu pessoal Bushogonenno-gohozon. Portanto, pode-se dizer que o mesmo espírito que orientou Kakutaro Kubo a fazer o seu Gohozon está contido em Mihata.
     Kakutaro Kubo e Kimi Kotani tiveram a ideia de dar a cada bandeira um número que significa um capítulo do Sutra do Lótus e concedê-los às principais divisões da Reiyukai. Hoje, consequentemente, cada bandeira carrega um número.
     Numa conversa casual, a palavra Mihata é usada algumas vezes na Reiyukai, para referir a certa divisão para a qual a bandeira foi concedida, ou para o diretor de tal divisão.

Jornal 134 - 2009 

Não fico mais sofrendo com afilhados que não querem praticar

NÃO FICO MAIS SOFRENDO COM AFILHADOS QUE NÃO QUEREM PRATICAR, NÃO TENHO MEDO DE FALAR A VERDADE PARA AFILHADO.

Depoimento - Meire Miyoshi - Shibutyô - 23ª - Presidente Prudente/SP

     

     Antes do congresso em 2008, tive algumas desilusões com alguns afilhados. Muitas vezes os chamei para reuniões mimando-os de uma forma errada e dessa forma acabei perdendo afilhados e alguns graduados. Então decidi não insistir com alguns afilhados que não queriam praticar. 

     No congresso, nos esforçamos e trouxemos dois ônibus com afilhados, depois que retornamos, quis escutar de cada um se eles queriam melhorar suas vidas, seus problemas e nessa ocasião algumas afilhados tomaram decisões, uns decidiram graduar Shibutyô, outros Hozashus e Jun-Shibutyô.

     Participei de uma conscientização na qual ouvi o relato do Shibutyô Sr. Sueyoshi no qual ele falou que temos que focar no afilhado que esta querendo graduar e não perder tempo com aqueles que não querem, que ficam enrolando, dando desculpas, não devemos perder tempo com afilhados que não querem praticar.

     Pensando nessa orientação, foquei nos afilhados Jumpos de uma região de Presidente Prudente e toda semana estava lá dando assistência, fazendo reunião e ingressando novos afilhados, um desses Jumpos estava há muito tempo afastado do trabalho por problemas de saúde. Através da assistência e fazendo penitência nos seus afilhados ele conseguiu fazer o gohomyo (escrita dos nomes póstumos). Ele seguiu orientação e aceitou pedir o gohozon também.

     Esse afilhado seguiu todas as orientações. Assim, continuou a dar assistência para seus afilhados abaixo. Hoje, ele esta praticando com alegria. Não fico mais sofrendo com afilhados que não querem pratica, não tenho medo de falar a verdade para o afilhado. Estou conseguindo fazer com que os afilhados me entendam e me escutem.

     Tenho vários afilhados jovens que estão se graduando Hozashus, muitos vieram na conscientização de jovens, todos estão contentes. Através desses afilhados jovens, estou ingressando seus pais. Vou tomar decisão, de ajudar meus afilhados, para ajudá-los nas suas decisões de atingir a graduação acima.

Jornal 134 - 2009

Enxerguei o verdadeiro valor dos meus pais

ENXERGUEI O VERDADEIRO VALOR DOS MEUS 

PAIS DEPOIS DA PRÁTICA

Depoimento - Simony Amarilla Zárate - Jumpo - 27ª - Campo Grande/MS

     Enxerguei o verdadeiro valor dos meus pais, em mim, depois da prática.

     Comecei  há pouco tempo a prática da Reiyukai, mas posso falar, pela minha família, o quanto esse maravilhoso ensinamento tem mudado minha conduta.

     Nunca fui pessoa muito fácil de lidar e não fazia muita questão de ser. O relacionamento com meu pai era difícil. Éramos como dois bicudos que nunca se beijam. Muitas vezes a simples presença dele me irritava e minhas atitudes seguiam o que eu sentia, as palavras eram duras, os olhares eram frios e o silêncio parecia um buraco que cada dia se tornava maior.

     Eu pensava estar na razão de filha, exigindo do meu pai e da minha família um cuidado que não tinha como filha.  Esse comportamento estendia-se aos meus irmãos e ao casamento dos meus pais. Não conseguia enxergar os frutos que meu egoísmo e orgulho traziam e como isso abalava nossa estrutura, pois nós somos o mesmo organismo.

     De certa forma esse meu jeito refletia em todos os meus relacionamentos,. Minha falta de tolerância do portão de casa para rua, era reflexo do que eu vivia dentro da minha casa. Eu simplesmente vivia, pois sempre foi um comportamento que partia de mim.

     Quando comecei a pratica, essa blindagem, que me cobria de razão diante da minha família, foi se desfazendo e comecei a me esforçar em refazer meu papel de filha e irmã, quebrando dentro de mim o orgulho e reconhecendo a ingratidão que tive com meus pais.

     Nós, filhos, temos tanto a aprender e reconhecer a sapiência daqueles que nos fizeram. Pedir perdão ao meu pai por minhas atitudes erradas, diante dele e de minha família, acalmou meu coração e dissolveu muitos sentimentos ruins que eu levava comigo, creio que não poderia ter tido um primeiro passo melhor que esse na prática.

     Hoje, minha relação com meu pai está muito boa, isso me dá mais ânimo e força para continuar, tornando-me, a cada dia que passa, mais interessada nesse ensinamento.

Jornal 134 - 2009

Depoimento - Agraço minhas madrinhas

AGRADEÇO A MINHA MADRINHA POR TER ME MOSTRADO A GRANDIOSIDADE DO ENSINAMENTO DA REIYUKAI

Depoimento - Luiz Knauer Júnior - Jumpo - 27ª divisão - Campo Grande/MS
     Em primeiro lugar, gostaria de agradecer a oportunidade de escrever este relato. Conheci a prática há três anos. Logo de início já tive muitas respostas do Mundo Espiritual, mas não conseguia entender o que estava acontecendo comigo e acabai me afastando da prática. Mas, com a ajuda e compreensão das minhas madrinhas, pude retorná-la e, em pouco tempo, graduei Jumpo e tomei a decisão de graduar Hozashu até agosto de 2009.
     Por meio da prática, pude perceber que todos os meus problemas familiares eram criados pelo meu pré-julgamento à minha mãe, ao meu padrasto e às minhas irmãs. Durante muitos anos, não conversei com meu padrasto, fingia todo tempo que ele não existia em nossa casa. Passava por ele e nem olhava e sentia muita raiva quando o escutava falar. 
     Meu pai retornou ao Mundo Espiritual quando eu tinha apenas dois anos de idade, ficando minha mães com três filhos pequenos. Mas com muita determinação, ela nos educou e nos ofereceu o melhor para nossa formação, além de ser um grande exemplo de garra e força para toda a família.
     Hoje, consigo perceber o quanto meu padrasto é importante para minha mãe. Tenho muita gratidão por ele ter cuidado dela e ter estado sempre ao seu lado, ajudando e dando força para que ela pudesse superar todos os problemas.
     Meu relacionamento com ele mudou muito depois que retomei a prática, e tenho certeza que ainda vai melhorar. Atualmente, temos uma relação de cordialidade e nos ajudamos sempre que necessário. Com esta pequena mudança já pude perceber uma grande mudança no meu caráter, estou menos marga e arrogante e sinto muita vontade de levar este ensinamento a outras pessoas.
     Agradeço as minhas madrinhas por terem me mostrado a grandiosidade do ensinamento da Reiyukai, pela paciência e persistência que tiveram comigo, além das orientações que fizeram toda a diferença na minha prática. Agradeço principalmente ao Mundo Espiritual por ter me permitido essa mudança que já não acreditava mais ser possível acontecer.
Jornal 134 -2009

Sutra do Lótus - Capítulo XII

SUTRA DO LÓTUS - CAPÍTULO XII 

(porção do capítulo XII selecionada para o Sutra da Reiyukai)

     Talvez esta porção do capítulo XII atenha sido escolhida, principalmente por causa do encorajamento que ele oferece às pessoas que recitam o Sutra. Estabelecendo especificamente a quem faz a recitação do Sutra a capacidade de se firmarem no caminho para a iluminação. Estra porção mostra a importância de se fazer a recitação diretamente no lar. É como se o Sutra estivesse se dirigindo diretamente ao leito e dizendo este também chegará a vocês.

     Embora a ideia da reencarnação seja mencionada no começo do Sutra Azul, esta é a primeira vez que ela é frisada pormenorizadamente. A ideia de reencarnação já foi uma forte crença popular considerada como válida na época da existência histórica de Shakamuni, e foi usada como artifício para ajudar as pessoas a entenderem melhor os ensinamentos do mesmo. Embora muitos seguidores de Buda acreditem na reencarnação e tenham declarado sua existência, Buda nunca recusou ou afirmou tal fato.

Terminologia do capítulo XII

     Nascerão na presença dos budas das dez direções (pag. 11): A primeira parte do capítulo enfatiza que é muito raro encontra o Buda ou ouvir o seu ensinamento. Por isso, nascer diante da face de Buda significa ser capaz de encontrar o ensinamento de Buda. Se alguém tem esta oportunidade, significa que o mesmo está mais próximo do estado de iluminação de Buda.

     Desfrutarão de perfeita e inefável felicidade (pag 11):  Isto significa uma boa situação uma combinação de deleite e contentamento.

     Dentro de flores de lótus (pag. 11): A flor de lótus como um símbolo tem considerável amplitude e complexidade, e é frequentemente encontrada nos escritos budistas. Sua forma, cor e beleza transmitem uma serena pureza, enquanto o fato de que ela sempre cresce no lodo mau-cheiroso, dá importância adicional de uma coisa bela emergindo de um mundo de feiura e em decadência. Com este significado em mente podemos entender a frase "Surgir do Lótus" como nascer no mais elevado e mais puro dos mundos.

Jornal 134 -2009

Tudo que preciso é só recitar o Sutra Azul?

TUDO QUE PRECISO É SÓ RECITAR O SUTRA AZUL?

     O Ensinamento da Reiyukai é você mesmo recitar o Sutra Azul para os seus antepassados. Porém, dizem que só a recitação do Sutra não se torna culto aos antepassados. Então, o que existe além da recitação do Sutra Azul?
     O desenvolvimento interior! Engana-se quem pensa que desenvolvimento interior e culto aos antepassados são coisas diferentes,. Mas para a Reiyukai isso é o culto aos antepassados. O desenvolvimento interior e culto aos antepassados não são dudas coisas diferentes, mas sim uma só.
     Objetivamente o desenvolvimento interior é a mudança das suas próprias ações. Isto é, se você muda aquilo que você recebeu do seu antepassado para um a melhor direção e, principalmente, se você como descendente conseguir realizar essa mudança, não seria esse o verdadeiro culto ao antepassado?
     Mas então, como realizo essa mudança? Fazendo convites e concretizando o mitibiki. Através da prática com outras pessoas você poderá aprender sobre o seu carma.

Texto traduzido e adaptado da revista Ashita21 nº826 (01/2018)

Jornal 164 - 2018

Como faço culto aos antepassados

COMO FAÇO CULTO AOS ANTEPASSADOS?

     Na Reiyukai é feito o Sokaimyô (símbolo familiar). Se for solteiro, com o sobrenome dos seus pais, se for casado, com o sobrenome do casal. Também é coletado o nome de todos aqueles antepassados relacionados às duas famílias.
     Além dos antepassados mais próximos, também pode ser coletado os antepassados de várias gerações, de aborto ou crianças falecidas. Se possível, juntar o nome completo, idade no falecimento e a data do falecimento. A partir disto será feito o nome póstumo da Reiyukai, o qual será inserido no Kakotyô (livro de nomes póstumos) e todos os dias o próprio descendente oferece a recitação do Sutra Azul.
     O livro Sutra Azul é uma parte da trilogia, uma junção do "Sutra do Significado Imensurável", do "Sutra do Lótus" e do "Sutra do Método da Prática pelo Bosatsu Excelência Universal". De onde foram extraídos os pontos mais importantes para que se tornasse possível sua recitação num limite de 30 minutos. Isso foi possível graças às práticas e esforços contantes do nosso Honorável Mestre Kakutaro Kubo.

Texto traduzido da revista Ashita21 nº 829 04/2018)

Jornal 165 - 2018

O tamanho das virtudos

O Ensinamento pode ser praticado

O ENSINAMENTO PODE SER PRATICADO POR QUALQUER PESSOA.

     O Mestre no mundo espiritual, avisou-me: "Mantenha seus esforços para superar as correntes malignas até você alcançar com segurança a costa. Haverá prática que poderão provocar lágrimas, mas pratique-as pois é seu carma. Você precisa persistir." Sigo suas instruções à  risca e continuo a fazer o sangue até hoje.
     Por isso, quando se trata práticas, mesmo que seja uma única recitação do Sutra ou um único Odaimoku, devemos fazê-lo com sinceridade, de  modo que possamos criar a sabedoria do Buda dentro de nós mesmos.
     Uma pessoa que possua aspiração genuína e esteja pronta para ajoelhar-se ao falar com os outros, não se importará com quanto estes sejam notáveis. Mesmo que se prostre no chão para orar, jamais se sentirá envergonhada ou receosa de que a roupa dos outros esteja tomada de piolhos. Embora a pessoa seja extremamente pobre ou adoentada, se for beneficiado por um relacionamento cármico com ela, você será capaz de falar sobre o Ensinamento por causa da aspiração de tornar-se um bosatsu.
     Quando Mestre Kubo apresentou-me pela primeira vez suas ideias, havia tão poucos membros, que eu podia ir a qualquer lugar para fazer Mitibiki. Fui de porta em porta falar sobre o Ensinamento. Às vezes, as pessoas confundiam-me com uma pedinte e oferciam-me dinheiro. Mas aceitá-lo seria muito errado. Os primeiros passos da Reiyukai foram verdadeiramente marcados por lágrimas e sofrimento.
     Houve ocasiões em que tive que remexer o lixo dos vizinhos para encontrar algo para comer e outras que tive de fazer comida com nozes e plantas silvestres; mas, graças à proteção do mundo espiritual, hoje estou aqui.
     O Mestre Kubo sempre disse:"Você cometeu muitos erros em suas vidas anteriores, por isso precisa realizar muitas práticas penosas nesta vida. Você precisa praticar de acordo com suas circunstâncias. Aqueles que possuem dinheiro podem praticar fazendo coisas como doá-lo à instituições de caridade, aqueles que não possuem também podem praticar, a fim de serem beneficiados no futuro. Cada um deve praticar de acordo com os seus recursos."
     O Mestre Kakutaro Kubo sujeitou-se a sofrimentos tão incríveis que sua vida mal parecia humana. Ele disse: "Não estou comendo suficiente, não porque não tenha o que comer, mas porque quero ajudar os outros e porque quero trabalhar pela sociedade em que vivo e servi-la. Desde que a pessoa possa ajudar os outros, estou satisfeito."

(O testo acima foi retirado do livro Música do Céu, pág 83, quando o Honorável Mestra Kimi Kotani se questionava sobre sua prática de bosatsu, o Honorável Mestre Kakutaro Kubo orientou-a)

Jornal 159 -2015